L'EERV fait le ménage à sa tête

Réaction des médias à l'éviction d'Antoine Reymond

Dans le Temps:

Eglise vaudoise: Antoine Reymond sèchement remercié

Tania Buri ProtestInfo

Le pasteur essuie une cinglante défaite à l’exécutif

L’Eglise réformée vaudoise (EERV) s’est dotée d’un nouvel exécutif samedi à Lausanne. Le seul pasteur sortant Antoine Reymond a été sèchement remercié par le synode (parlement). Les ministres Xavier Paillard et Jean-Michel Sordet, qui s’étaient inclinés face à M. Reymond en 2004, font leur entrée en force.

Troisième ministre à être élue, Line Dépraz est la première femme pasteure à s’installer à l’exécutif de l’Eglise réformée vaudoise. Celui-ci sera également présidé pour la première fois par une femme, Esther Gaillard, une laïque.

«C’est la deuxième fois en une vingtaine d’années qu’un ministre sortant n’est pas réélu», a expliqué Olivier Leuenberger, le président sortant du synode. Partiellement attendue, la défaite de M. Reymond, en poste depuis neuf ans, est cinglante: il a récolté 25 voix sur 86. Par souci de continuité, les délégués de l’Etat au sein du synode ont plaidé en vain pour la réélection des trois rescapés de l’équipe sortante: M. Reymond et les deux laïques, Max Blaser et Pascale Gilgien. Le synode les a en partie écoutés en réélisant les deux laïques.

Outre le conseil synodal, M. Reymond va devoir abandonner la présidence de la Conférence des Eglises protestantes de Suisse romande et son siège à la Fédération des Eglises protestantes de Suisse. La question de son avenir professionnel est ouverte.

Le candidat évangélique, le pasteur Pierre Bader, a récolté 13 voix, puis 8 voix au 2e tour. A ses yeux, sa non-élection ne va pourtant pas évacuer la question de la place des évangéliques au sein de l’EERV.

Dans 24heures

Le Synode a eu la peau du patron des protestants vaudois

DÉFAITE | Le pasteur Antoine Reymond n’a récolté que 25 voix sur 86 lors de l’élection au Conseil synodal.

© PATRICK MARTIN | ​Après les résultats du premier tour où il n’a recueilli que 25 voix, le pasteur Reymond rejoint la tribune pour annoncer son retrait sous les yeux d’un de ses adversaires, le pasteur Thévoz.

Philippe Dumartheray | 29.06.2009 | 00:07

L’Eglise évangélique réformée du canton de Vaud (EERV) a un nouvel exécutif. Il a été désigné démocratiquement, samedi, à l’aula du Palais de Rumine par les membres du Synode, l’organe législatif de l’ERRV. Il sera composé de trois pasteurs, Jean-Michel Sordet, Xavier Paillard, Line Dépraz-Besançon (tous nouveaux). Et de quatre laïcs, Max Blaser (sortant), Pascale Gilgien (sortante) Ester Gaillard et Rémy Pingoud.

Le résultat sec de ces élections masque pourtant l’essentiel. Le synode allait-il, oui ou non, accorder sa confiance à Antoine Reymond, l’homme fort du Conseil synodal depuis neuf ans et parfois surnommé, avec une ironie mordante, le «pape des protestants vaudois»?

La question semblait en fait, entendue, depuis la publication du rapport de la Commission de gestion qui l’avait épinglé pour «un comportement relationnel totalement inopportun».

Et avant le vote, la large coalition des anti-Reymond a sonné finalement la curée par la voix du pasteur Farron, président de l’Association des pasteurs et des diacres, et du pasteur Thévoz. «Il faut une nouvelle équipe, on ne coupe pas un vêtement neuf dans de vieux habits, il faut se libérer du passif d’Antoine Reymond. N’ayons pas peur du changement. Nous avons un meilleur candidat, c’est Xavier Paillard».

Un des trois délégués de l’Etat de Vaud, Charles-Louis Rochat, a bien tenté de défendre Antoine Reymond. «Il faut les plus aptes pour faire avancer l’Eglise.» Il en aurait fallu davantage pour retourner la situation.

Coup de force
Le Synode était prêt au coup de force, prêt aussi à mettre en selle les deux candidats malheureux de l’élection de 2004, les pasteurs Jean-Michel Sordet et surtout Xavier Paillard, respectivement ministre de coordination de la région de Morges et du Nord vaudois et adversaires déclarés du pasteur Reymond. On connaît la suite. Jean-Michel Sordet et Xavier Paillard ont brillamment passé l’épaule au premier tour déjà, avec 55 et 46 voix alors qu’Antoine Reymond mordait la poussière avec seulement 25 voix.

Une situation limpide qui obligeait naturellement l’ancien homme fort du Conseil synodal à se retirer avant le deuxième tour. Non sans avoir cité Calvin dans un discours d’adieu un peu théâtral. «Je me suis toujours efforcé de faire le bien. C’est pourquoi, je vous prie de me pardonner le mal.»

«Situation clarifiée»
Quelques minutes plus tard, dans les couloirs de l’aula du Palais de Rumine, le pasteur Reymond, manifestement ému, reconnaissait que «la situation est enfin clarifiée. Xavier Paillard et Jean-Michel Sordet ont atteint leurs objectifs. Depuis cinq ans, depuis leur défaite, ils étaient en campagne. De toute manière, il m’aurait été impossible de travailler avec eux».

Puis citant Cicéron, il s’est voulu philosophe. «Si vous possédez une bibliothèque et un jardin, vous avez tout ce qu’il vous faut.» «J’ai la chance de posséder les deux.»

A quelques mètres d’Antoine Reymond, Xavier Paillard, le nouvel homme fort du nouveau Conseil synodal, même s’il ne sera que vice-président d’une assemblée dirigée par la laïque Ester Gaillard, évoquait déjà le futur. «On va travailler en équipe, de manière collégiale. Notre Eglise a vécu un gros malaise depuis 2002. L’Eglise a besoin de retrouver une vie à l’interne, il faut resserrer les liens et donner du sens à notre travail. Je sens une Eglise fatiguée.»

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ÉDITORIAL DE PHILIPPE DUMARTHERAY

L’atterrissage raté du pasteur Reymond

C’est l’histoire d’un homme qui avait pris trop de place au sein de l’Eglise évangélique réformée du canton de Vaud. Et qui se retrouve finalement seul à quai. Grand architecte des nouveaux rapports entre l’Eglise et l’Etat, entre protestants et catholiques, le pasteur Reymond avait sans doute un peu fini par croire que son Eglise s’identifiait à lui.

Président également de la Conférence des Eglises romandes, ce redoutable négociateur pouvait même rêver d’un destin national au sein de la FEPS, la Fédération des Eglises protestantes suisses.

Comme dans le jeu de l’oie, le pasteur Reymond est pourtant revenu à la case départ. Remercié sans ménagement par les siens. Des siens qui, à tort ou à raison, ne supportaient plus son regard hautain, peut-être un peu méprisant aussi face à tous ceux qui n’arrivaient pas à soutenir son rythme. Par la voix de Max Blaser, le nouveau Conseil synodal a du reste trouvé la bonne image pour évoquer l’une des raisons de la disgrâce de l’ancien patron des protestants vaudois. «Il est pour Antoine Reymond comme pour l’albatros de Baudelaire, ses ailes de géant peuvent l’empêcher de marcher».

Après les soubresauts institutionnels de ces dernières années, après les conflits à l’interne, entre le Synode et le Conseil synodal notamment, des conflits mis froidement en évidence par la Commission de gestion de l’EERV, l’Eglise protestante vaudoise avait besoin de souffler pour retrouver un peu de cohésion. C’est pour cette raison qu’elle s’est choisi des hommes de terrain, à l’instar de Xavier Paillard et de Jean-Michel Sordet, pour continuer à avancer d’un pas moins rapide certes, mais plus serein.

Habile dans les airs et les grands dossiers, Antoine Reymond n’a pas su négocier son retour sur terre.

Dans un blog

Exit Antoine Reymond

Ainsi donc, le Synode de l'EERV a pris ses responsabilités. Un ère nouvelle va faire son apparition; en tous cas souhaitons-le. Il ne s agit pas de révolutionner l'EERV, mais bien de faire une petite place à la mouvance évangélique douce. Si les vaudois évangéliques ne se reconnaissent pas dans les évangéliques américains, jusqu'au boutistes, les évangéliques modérés peuvent apporter un renouveau à l'EERV. Le Conseil synodal a été renouvelé, c'est tant mieux. Verrons-nous aussi un changement au sein du Synode? Une petite mue serait aussi souhaitable après temps d'années de stagnation. A tous ceux qui squattent le Synode depuis de longues années aient l'intelligence et la clairvoyance de se retirer. Bon vent à la nouvel équipe.

Ne pas confondre business et entraide

A propos de l’article intitulé «Roland Decorvet rêvait d’aventure, c’est avec Nestlé qu’il la vit» (24 heures du 16 juin 2009):

Est-il possible d’aider sans bénéfices? Si le travail de l’EPER est mis en question depuis l’élection de Roland Decorvet au sein de son conseil, c’est injuste. Le travail de l’entraide protestante dans les pays du Sud est exemplaire. Il y a consensus incontestable là-dessus, de toutes parts. Donc pas d’affaire EPER-Nestlé à suivre, s’il n’y avait Roland Decorvet qui continue à diffuser des messages ambigus.

En Suisse alémanique, il avait claironné que Nestlé était la meilleure organisation humanitaire qu’il connaisse. Dans 24 heures, il déclare qu’aider sans bénéfices n’est pas possible et que Nestlé est exemplaire en matière d’aide au développement. Il est le directeur suisse de son employeur, rien de plus compréhensible qu’il tienne ce genre de propos. Mais qu’il les tienne dans un portrait qui mentionne la pétition signée par plusieurs milliers de personnes en souci pour «leur» œuvre d’entraide, c’est de la provoc inutile.

C’est surtout une méconnaissance crasse des sensibilités des dizaines de milliers de personnes qui s’investissent depuis de nombreuses années bénévolement pour faire connaître les moyens déployés par l’EPER. Pour aider sans bénéfices autres que ceux en lien avec une meilleure vie accessible à des personnes en difficulté. Pas gratuitement, sans implication des bénéficiaires ainsi soutenus, car il ne s’agit pas d’assistance. Mais sans profit financier pour l’EPER.

Ce qui inquiète probablement les pétitionnaires, c’est qu’il n’y a aucune similitude entre les objectifs d’une entreprise commerciale, quelle qu’elle soit, et une œuvre d’entraide. Comme le terrain d’action peut être le même, il est important d’éviter tout amalgame, dont M. Decorvet devrait s’abstenir.

Doris Agazzi,
Saint-Cierges

QUI DONC POLITISE L'EPER?

ENTRAIDE Georges Richard transmet dans le Courrier quelques réflexions à la suite d'un récent article.

L'article concernant l'EPER, publié par Le Courrier du 17 juin, à la page 1: «Nestlé garde son siège au conseil de l'EPER», et à la page 7: «La Fédération des Eglises protestantes fait bloc derrière l'EPER», provoque chez l'abonné et le lecteur que je suis les réflexions suivantes: 1) Des personnes de «droite» (et qui le revendiquent), comme MM. C. Ruey et R. Décorvet, qui ont été choisis par le Conseil de la Fédération des Eglises protestantes pour être élus au Conseil de la Fondation de l'EPER ne me paraissent pas avoir de problèmes à conjuguer leur idéologie politique de droite et leur foi chrétienne. Par contre ce qui fait problème pour eux, c'est le fait que l'EPER ait été soutenue pendant des années principalement par des «chrétiens de gauche», de sorte que M. C. Ruey s'est cru devoir lancer un appel sur son site internet pour «sortir l'Entraide protestante du ghetto écolo-socialo-tiers-mondiste»! Qui donc politise l'EPER? 2) Cette situation révèle un trait particulier de presque toutes les institutions politiques, commerciales et ecclésiastiques: elles méprisent la mise en question de leurs décisions par leur base, d'autant plus lorsque celle-ci s'organise et définit sa position par rapport à celle des «représentants» de l'institution (qu'elle n'a jamais élus directement). On a donc là, dans cette attitude de mépris et de riposte qui est celle de la FEPS et de l'EPER une perversion du rapport entre les membres d'une communauté (qui revendique le

qualificatif d'évangélique!) qui s'est laissée aller à adopter l'esprit du siècle, c'est-à-dire le refus d'écouter une interpellation de la base; et de clore le débat en prétendant en avoir le pouvoir! Comment prétendre offrir à notre société sceptique un autre modèle de société fondé dans la suivance de ce Jésus de Nazareth? Une suivance qui coûte terriblement cher à tous ceux qui acceptent son appel. 3) La dernière réflexion que j'offre en conclusion: au lieu de l'EPER, nous pouvons toujours choisir de soutenir Pain pour le Prochain et le Département missionnaire des Eglises de Suisse romande qui sont des institutions qui ont besoin de notre engagement persévérant.
GEORGES RICHARD,

La FEPS fait bloc derrière l'EPER

La FEPS témoigne sa confiance à l’EPER

En réponse à une interpellation concernant la « pétition pour une EPER politiquement engagée et prophétique », le Conseil de la Fédération des Églises protestantes de Suisse (FEPS) a témoigné sa confiance à l’Entraide protestante (EPER) tout en invitant les Églises membres à ramener le débat sur une voie plus constructive.

Le « comité pour une EPER politiquement engagée et prophétique » a remis sa pétition le 15 juin 2009 à l’Assemblée des délégués. Les pétitionnaires reprochent à l’Entraide protestante (EPER) un « discret changement de cap » et exigent d’elle un engagement politique plus soutenu. L’EPER doit selon eux jouer un rôle de sentinelle prophétique fondé sur une base théologique.

À l’occasion de l’assemblée des délégués de la Fédération des Églises protestantes de Suisse (FEPS), le Conseil de la FEPS a répondu à une interpellation de l’Église évangélique réformée du canton de Zurich à propos de cette pétition. Les objets évoqués par les pétitionnaires font déjà partie du travail de l’EPER. Le Conseil de la FEPS regrette cependant que les pétitionnaires se soient d’abord adressés à la presse pour faire connaître leurs exigences. En donnant ainsi une image très unilatérale de l’EPER, ils ont commis des dégâts dont l’ampleur ne peut pas encore être évaluée. Le Conseil de la FEPS souhaite un dialogue constructif et invite toutes les parties à faire preuve de sens des responsabilités dans leur usage de la critique.

Les activités de l’EPER découlent de mandats confiés par l’Assemblée des délégués de la FEPS. Tout changement de cap devrait donc être décidé par les délégués des Églises membres et serait reconnaissable comme tel. Le Conseil de la FEPS appuie l’EPER dans les questions théologiques, éthiques et ecclésiologiques en rapport avec les mandats qui lui sont confiés. La « Stratégie 2008-2012 » de l’EPER prévoit des projets « visant à la promotion de la paix et au règlement des conflits » : le Conseil de la FEPS considère donc que l’EPER est déjà un partenaire engagé politiquement et investi d’une mission prophétique.

Le Conseil de fondation de l’EPER jouit de la confiance du Conseil de la FEPS, qui invite les Églises membres à soutenir l’EPER par tous les moyens possibles.

« L’EPER, c’est nous ! », ainsi que le rappelle Thomas Wipf, président du Conseil de la FEPS : « En tant que représentants des Églises protestantes de la Suisse, nous assumons une part de responsabilité pour notre œuvre d’entraide. Ce n’est pas pour rien qu’elle s’appelle Entraide protestante. Mais une guerre de tranchées par le canal des médias ne rend aucun service à sa cause. »

Nestlé et l'EPER ne font pas bon ménage

Communiqué de presse de l'EPER

L'EPER (Entraide Protestante Suisse) se réjouit du soutien que lui ont

apporté le Conseil de la Fédération des Eglises protestantes de Suisse

(FEPS) et l'Assemblée des délégués. Durant la séance de l'Assemblée

d'aujourd'hui, ces instances ont en effet confirmé en termes très clairs

être aux côtés de leur oeuvre d'entraide, exprimant leur confiance dans le

Conseil de fondation et les collaborateurs de l'EPER. L'arrière-plan des

débats était la discussion de la « Pétition pour une EPER politiquement

engagée et prophétique », remise la veille au Conseil de la FEPS et au

Conseil de Fondation de l'EPER.

Le Conseil et l'Assemblée des délégués ont clairement fait observer que le

reproche des pétitionnaires selon lequel l'EPER serait dépourvue de profil

et uniquement orientée vers la croissance ne repose sur rien. Le Conseil

souligne de plus que « la dimension politique fait partie intégrante du

travail concret accompli dans les projets de l'EPER et doit le rester. Dans

ce sens, l'exigence des pétitionnaires est satisfaite par le mandat confié à

l'EPER ». Comme ouvre d'entraide, l'EPER est ancrée dans les Églises et

s'exprime de façon profilée sur les thèmes sociaux et de politique de

développement. Dans ces domaines, elle tire en premier lieu sa légitimité de

ses projets concrets. L'EPER n'a donc connu aucun changement de cap: elle

remplit depuis de nombreuses années les mêmes mandats que lui confie

l'Assemblée des délégués de la FEPS. L'engagement et la défense des droits

des personnes défavorisées et dans le besoin restera le cour de l'action de

l'EPER. A l'instar de plusieurs Églises cantonales, le représentant de

l'Église saint-galloise s'est exclamé : « laissons les nombreuses personnes

engagées sur le terrain et dans le Conseil de fondation faire leur travail.

(.) Nous nous tenons sans réserve aux côtés de notre oeuvre d'entraide ».

En outre, le Conseil de la FEPS rejette le soupçon d'une incompatibilité

entre engagement dans l'économie et engagement au sein du Conseil de

fondation de l'EPER. Bien plus, il estime qu'une pareille affirmation « part

d'un "status confessionis" éthique qui ne prend pas en compte ni n'accepte

la décision et l'action individuelle de l'être humain. (.) Le Conseil de la

FEPS s'oppose catégoriquement à ce que l'on empêche des personnes de

collaborer au Conseil de fondation d'une oeuvre d'entraide d'une Église

multitudiniste pour des raisons exclusivement liées à leur environnement

professionnel et idéologique». En rapport avec ce point, l'EPER rappelle de

plus que, en tant qu'organisation certifiée selon les normes du NPO-Code

(Code de bonne gouvernance des ONG suisses), il est clairement réglé qu'un

membre de Conseil doit se retirer s'il devait se trouver dans un conflit

d'intérêt.

L'EPER réitère sa volonté de dialogue avec les Églises membres et les

paroisses. Elle s'efforcera, sur la base de sa stratégie 2008-2012, de

rendre justice aux représentations variées du lien entre elle et les Églises

ainsi que de son orientation prophétique.